هل المبتدأ والخبر مرفوعان دائمًا؟

hanan2021-04-17

2٬045 2 دقائق

هل المبتدأ والخبر مرفوعان دائمًا

هل المبتدأ والخبر مرفوعان دائمًا؟ الإجابة صحيحة، إلا إذا دخل عليهما ما ينسخ حكمهما، فيعرف أن المبتدأ والخبر هما ركني الجملة الأسمية والمبتدأ هو الركن الأول الذي تبدأ بها الجملة الأسمية أما الخبر فهو الركن الثاني للجملة الأسمية، والمبتدأ والخبر يشتركان مع بعضهما البعض في الإفراد وفي التثنية وكذلك الجمع، والأصل في المبتدأ والخبر هو الرفع إلا إذا دخل عليهما ما ينسخ حكمهما والذي قام برفع المبتدأ هو الابتداء والذي يكون عامل معنوي، والرفع في الخبر لإسناده للمبتدأ ويختلف المبتدأ عن الهبر من حيث التذكير أو التأنيث إذا كان المبتدأ جمع تكسير فحينها يكون المبتدأ مذكرًا ويكون الخبر مؤنثًا على سبيل المثال الحدائق جميلة، والخبر هو عبارة عن الركن الثاني من ركني الجملة الأسمية وهو الذي يأتي متممًا للجملة الاسمية ومعناها حيث أنه لا تصح الجملة الاسمية من دونه وينقسم الخبر إلى ثلاثة أقسام أولهم الخبر المفرد وهو الذي لا يكون جملة ولا يكون شبه جملة والخبر الجملة وهو الذي يندرج تحته خبر الجملة الاسمية وخبر الجملة الفعلية وهذا الخبر يجب أن يحتوي على ضمير فيه يعود على المبتدأ والخبر الشبه جملة وهو الذي يندرج تحته الجار والمجرور والظرف.

المرفوعات

المرفوعات في علم النحو هي عبارة عن الكلمات سواء إن كانت أسماء أو أفعال المرفوعة على الخلاف في علامة الرفع ويوجد للرفع علامات فرعبة وعلامات أخرى أصلية والعلامات الأصلية هي الفتحة للنصب والضمة للرفع والكسرة للخفض واختلف العلماء حول أصل المرفوعات فالبعض منهم قال بأن أصل المرفوعات هو الفاعل وهذا هو الرأي الأرجع وذلك لأن الفعل جزء من الجملة الفعلية والجملة الفعلية هي أصل الجمل فالبتالي الفاعل هو الأصل كما أن الفاعل هو عامل لفظي وليس معنوي والعامل اللفظي أقوى من العامل المعنوي.. ولكن الرأي الآخر هو أن المبتدأ هو الأصل وذلك لأن المبتدأ هو باقٍ على التقديم وهذا هو الأصل في المسند إليه كما أن المبتدأ محكوم عليه في المطلق ولكن الفاعل محكوم عليه بالحكم الاشتمالي.

تعريف المبتدأ والخبر

المبتدأ هو الذي يقع في أول الجملة ليتم الحكم عليه بأي حكم وهذا الحكم الذي به نكون حكمنا على المبتدأ هو الخبر وهو الركن الثاني من ركني الجملة الأسمية، أما عن إعراب المبتدأ والخبر فهما دائمًا يكونان مرفوعان وعامل الرفع في المبتدأ هو عامل معنوي بينما في الخبر فالعامل في رفعه هو المبتدأ، ويكونان مرفوعين بالضمة إذا كانا مفردين مثل السماءُ صافيةُ، أو جمع تكسير على سبيل المثال الطلابُ أذكياءُ، أو جمع مؤنث سالم على سبيل المثال السيداتُ راقياتُ، ويتم رفعهما بالألف إن كانا مثني على سبيل المثال الطالبان مجتهدان، وبالواو إن كانا جمع مذكر سالم على سبيل المثال المعلمون مجتهدون.