لطائف لغوية … كرمال عين تكرم ألف عين… قيل للإمام ابن الجوزي: هل للمثل (لأجل عين تكرم ألف عين) أصل في الدين؟
فقال: نعم، اقرؤوا قوله تعالى {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم} يعني سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
ذلك أنه لما طلب كفار قريش العذاب بإنزال الحجارة، أو إتيان العذاب الأليم أجاب الله عنهم: بأنه لا يفعل ذلك ورسول الله – صلى الله عليه وآله وسلَّم – فيهم إكراماً له ودفعاً لوجوده بين أظهرهم أن يصابوا بالعذاب،… التحبير لإيضاح معاني التيسير (2/ 155)
• وأما كلمة كرمال وكرمالك فأصلها كُرمى لك،
ويقال في العربية : (أَفْعَلُ ذلك وكرامةً لك وكُرْمَى لك وكُرْمةً لك وكُرْماً لك ) ..
ثم قام الناس بدمجهما معاً، وهذا الدمج صحيح فصيح، وهو ما يسمى في العربية بأسلوب النحت، مثل بسمل وحوقل وحمدل،
وقد أولع الأدباء والشعراء بهذا المثل فوضعوه في أشعارهم، ومنها
وما عجب إكرام ألف لواحد * * لعين تفدى ألف عين وتكرم
وقول القاضي فتح الدين بن الشهيد
فلأهلها من أجلها أنا مكرم … ولأجل عين ألف عين تكرم
وقال سعيد بن حميد:
العسر أُكرمُه ليسرٍ بعده … ولأجل عينٍ ألف عينٍ تكرمُ
وقال آخر :
حاكَت عُيونَ مُعذِّبِي بذُبولِها … ولأجْل عينِ ألفُ عينٍ تُكرَمُ
وقال الشاعر الشاب الظريف
دَارَيْتُ أَهْلَكَ في هَوَاكَ وَهُمْ عِدىً ولأَجْلِ عَيْنٍ ألفُ عَيْنٍ تُكرَمُ
المراجع : سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (1/ 75) خزانة الأدب وغاية الأرب (2/ 205)المنتحل (ص: 27) ريحانة الخفاجي (ص: 51) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور (3/ 73) لسان العرب (12/ 510)
.
