درس المنادى – كفايات اللغة العربية
درس المنادى – كفايات اللغة العربية
درس المنادى – كفايات اللغة العربية
مقدمة عن النداء
أولا النداء هو الدعاء
ثانيا هنا حروف تنوب عن الفعل وهي سبعة ( يا أيا هيا أي الهمزة آ وا )
وحرف النداء عوض عن فعله المحذوف وجوبا فإن الأصل في قولك يا سعد أنادي سعد لذلك يعتبر المنادى مفعولا به منصوب وينصب لفظا أو محلا
المنادى :هو الاسم الظاهر المطلوب إقباله بأحد أحرف النداء مثل يا فاطمة
المفرد أنواع
المفرد ضد المثني والجمع
والمفرد في باب المبتدا والخبر ماليس جملة ولا شبه جملة
المفرد في باب النداء ماليس مضاف ولا شبيه بالمضاف
والمفرد في باب المبتدا والخبر يعني لم يتكون من أطراف متعدد الطالبان مجتهدان هذا مفرد لم تتعدد الأطراف
المعلمون مجتهدون مفرد لم يتكون من أطراف متعددة
محمد يلعب هنا أطراف متعدد فعل وفاعل
محمد في الدار متعدد جار ومجرور
العصفور فوق الشجرة متعدد الظرف والمضاف إليه
محمد خطه جميل متعدد مبتدأ وخبر
〰️〰️〰️〰️〰️
في باب النداء
يا محمد يا محمدان يا محمدون
مفرد لأنه يتكون من طرف واحد لم تتعدد الأطراف
يا معلم النحو مضاف لأنه يتكون من أطراف متعددة وهي المضاف والمضاف إليه
يا حسن الوجه شبيه بالمضاف
وهكذا
〰️〰️〰️〰️〰️
المنادى له أقسام
القسم الأول: المفرد العلم وهو ماليس مضاف ولا شبيه بالمضاف ويدخل فيه المثنى والجمع
نقول يا محمد أقبل هنا المنادي محمد نوعه مفرد علم مبني على ما يرفع به أي الضم
يا محمدان مفرد علم حكمه البناء على ما يرفع أي الألف
يا محمدون نوعه مفرد علم حكمه البناء على ما يرفع به أي الواو
〰️〰️〰️〰️〰️
القسم الثاني: نكرة مقصودة حكمها البناء
ومعنى نكرة مقصودة نكرته بالقصد ولارادة كقول لمن تعرف يارجل
رجل هنا نكرة مقصودة حكمها البناء على الضم
〰️〰️〰️〰️〰️
القسم الثالثة: النكرة غير المقصودة و المقصود بها النكرة غير المحددة أي لم يحدد شخص بعينه مثل قول الخطيب في الحج يا حاجا وحكمها النصب
وقول قائد المدرسة في المدرسة
يا طالبا فهنا لم يحدد طالب بعينه ولكن الخطاب عام والخطاب هو النداء وكل مخاطب منادى
فهنا الحكم النصب .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
القسم الرابع : المضاف وهو ما تعلق به شيء من تمام معناه مثل يا طالب العلم أقبل حكمه النصب
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
القسم الخامس : الشبيه بالمضاف هوكل اسم تعلق به شيء من تمام معناه على غير جهة الصلة او الاضافة ياحسن الوجه
شبيه بالمضاف حكمه النصب
هذا في النداء العام
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
وهناك منادي محلي بال هذا المنادي المحلى بال لا ينادى مباشرة ولكن يحتاج لوسيط
ويكون ذلك الوسيط أيها أو أيتها أو اسم إشارة مناسب يستثنى منه لفظ الجلالة
الله ينادى مباشرة ولكن تقبل همزة الوصل إلى قطع فنقول يا ألله
ومثله البتة يا ألبتة
الاسم الذي بعد أيها وايتها منهم من أعرب صفة
والأفضل يعرب بدلا
مثل يا أيها الرجل ويا أيتها المرأة
ويا هذا الرجل ويا هذه المرأة
〰️〰️〰️〰️〰️
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
1 اذا كان اسما صحيح الآخر الأكثر فيه حذف بالمتكلم والاكتفاء بالكسرة التى قبلها مثل يارب ويجوز ثبوتها ساكنة أو مفتوحة مثل ياربي.
ويجوز قلب الكسرة فتحة والياء ألفا فتقول يا ربا ويجوز حذف الألف مع بقاء الفتحة.
〰️〰️〰️〰️
الترخيم :
هو حذف آخر المنادى تخفيفا فقال له المنادى المرخم
ويكون في موضعين
1 ما كان محتوم بتاء التأنيث علما كان أو غير علم مثل يا فاطم في فاطمة
و يا جارى في يا جارية
2 في العلم المذكر أو المؤنث بشرط أن يكون غير مركب زائد على ثلاث حرف
يا جعف ويا سعا في جعفر وسعاد
〰️〰️〰️〰️〰️
أسماء ملازمة للنداء
نوعان
1 قياسي على فعال مثل يا خباث شتما للانثى
2 سماعي ألفاظ محفوظة مثل يافل ويا فلة يعني رجل ويا امرأة .
وهما مقطوعان من ( فلان وفلانة )
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
الاستغاثة : هي نداء شخص لإعانة غيره ليخلصه من شدة أو ليساعده على دفع مشقة.
مثل يا لقومي للمظلوم
فالمطلوب منه الإعانة يسمى مستغاث
والمطلوب له يسمى مستغاثا له
ولها حرف النداء يا فقط
ولا يجوز حذفها ولا حذف المستغاث
والمستغاث له يجوز حذفه
وله ثلاثة أوجه
1 يجر بلام مفتوحة يالقومى للمظلوم
ويا للكرام للمحتاجين
2 يختم بالف زائدة يا قوما للمظلوم
3 أن يبقى على حالة مثل المنادي يا قوم للمظلوم
〰️〰️〰️〰️〰️
الندبة : نداء التفجع عليه أو المتوجع منه أو المتوجع له
اداتها وا
مثل وخالداه ورأساه وامصيبتهاه
المندوب اسما ظاهرا
لا يجوز حذف المندوب ولا أداة الندبة
وله ثلاث حالات
1 يختم بالف زائدة واكبدا
2 يختم بالألف مع هاء السكت وخالداه
3 يبقى على حاله كالمنادى وا خالد
الاعراب
ياهذا الرجل
يا/ حرف نداء .
هذا / اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب ( منادى )
الرجل / بدل من اسم الإشارة.
يا متقناً عمله
يا/ حرف نداء
متقناً / منادى منصوب بالفتحة لانه شبيه بالمضاف .
عمله / مفعول به منصوب وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافه .
وا معتصماه
وا / حرف نداء ندبة مبني على السكون
لا محل له من الإعراب .
معتصماه / منادى مبني على الضم المقدرة في محل نصب
والألف للندبة والهاء للسكت .
